جوانان اصلاح طلب استان بررسی می کنند: نقش پول در فرآیند انتخابات و پیامد های آن

فصلی نو،  بخش اول میزگرد

بدون شک، تاثیر پول در هر انتخاباتی در دنیا، امری است گزیرناپذیر.هزینه ها در انتخابات، دو گونه است:
1.هزینه های جاری و متعارف
۲.هزینه های هنجار شکن و نامتعارف
هزینه های انتخابات در دنیا، به تبع نوع حکومت، قانون انتخابات، آگاهی مردم، شیوه ی برخورد نخبگان سیاسی و فکری، وجدان بشری، نظارت، روش و منش کاندیدا و …. قابل تبیین و تشریح است.
در استان کهگیلویه و بویراحمد قضیه ی هزینه های انتخابات، متفاوت است.این هزینه ها علاوه بر هزینه های جاری و معمول، شامل اقلام دیگری هم می شود.
گاهی کسی از آبروی خود برای جلب رای مردم به طرف کاندیدای مورد نظر خود هزینه می کند.
گاهی اقلام غذایی برای جلب رای هزینه می شود.
گاهی وعده های شغلی و پست های مدیریتی.
گاهی …
در هر حال طرف جلب رای در استان ما متفاوت است که برخی به آن ” تلاش انتخاباتی” می گویند. اما در مقابل، برخی به آن نام ” خرید رای” می دهند.پدیده ای که در هر دو صورت غیر قابل پذیرش در افکار عمومی است و با هیچ معیاری قابل دفاع نیست.
اما، در روزهای بعد از انتخابات مجلس، جوانان اصلاح طلب استان با تشکیل گروه مجازی به همین نام، به تشریح سیاست در حوزه ی کلان و استان می پردازند.
گروهی که فقط مختص جوانان اصلاح طلب است و در اساسنامه خود واژه هایی از قبیل ” نقد و بررسی وضع موجود ” ، ” حامیان دولت و منتقدان مدیران ناکارآمد اصلاح طلب ” و ” نقد اصلاحات” و ….. به چشم می خورد.
این گروه جوان، منتقد سرسخت بانیان شکست اصلاحات در انتخابات اخیر درکهگیلویه و بویراحمد و دنا هستند و در تلاش برای ورود جوانان اصلاح طلب به چرخه ی تصمیم گیری و تصمیم سازی در عرصه ی قدرت سیاسی و اصلاحات هستند.
در روزهای اول تشکیل گروه، انتقادت سخت و پرتنشی از طرف آنان متوجه استاندار و مدیران، محمود منطقیان و سید باقر موسوی و به قول خودشان، منفعت طلبان جبهه ی اصلاحات شد و تصمیم اعضای گروه به طور جدی، ورود به عرصه ی نقد و جلو گیری از اضمحلال و چند دستگی اصلاحات بیان می شود.
در همین راستا. اهداف بلند مدت برای جوانان اصلاح طلب تعریف شده است و به گفته ی یکی از اعضا، در آینده ای نه چندان دور شاهد رونق بیشتری در اهداف گروه جوانان اصلاح طلب استان خواهیم بود.
این گروه، اولین میزگرد خود را با عنوان ” بررسی پدیده ی پول در انتخابات، با تکیه بر انتخابات در استان کهگیلویه و بویر احمد ” برگزارکردند.
این میزگرد که در مجموع کمتر ار سه ساعت زمان برده، حاوی نظرات برخی از اعضای گروه در این مورد است.

علی اکبر رحیم فر:
وقتی بحث خرید رای مطرح میشود در مرحله نخست ذهن ها بسوی پول نقد میرود در صورتی که خرید رای شامل موارد زیاد دیگری از جمله وعده پست ومقام , وعده شغل و کاریابی , وعده وام و کالا , وعده حل مشکلات دیگر شخصی و ….. بنظرم منفعت طلبی و عوامفریبی از یک سو و مشکلات اقتصادی , تورم , بیکاری , گرانی و فقر از سویی دیگر زمینه ساز و از علل بوجود آمدن و تاثیر خرید رای و همچنین پولهای کثیف در انتخابات است . با وضع قوانین مناسب انتخاباتی در مجلس شورای اسلامی و شفاف سازی رقابتهای انتخاباتی و نظارت دقیق تر و بیشتر , تلاش برای ایجاد رقابتهای سیاسی اندیشه ای و برنامه ای بجای قوم و قبیله ای و یا منفعت طلبی , گسترش آگاهی ها و فرهنگ انتخاباتی صحیح , توجه و ارزش دادن به تشکلها و احزاب بجای اشخاص , اندیشه محور و شایسته سالاری , عدم دخالت نماینده در امور قوه مجریه و پرداختن به وظایف اصلی یک نماینده یعنی قانونگذاری و نظارت , آشنا کردن مردم با وظایف اصلی نماینده می تواند راهکارهایی باشد تا بحث خرید رای، کارایی خود را در هر انتخاباتی از دست بدهد و اندیشه , برنامه و شایسته سالاری تعیین کننده باشد.

روح اله درخشی:
جناب رحیم فر، یعنی شما دو عامل را بیشتر از بقیه ی عوامل در خرید رای موثر می دانید.
یکی منفعت طلبی و دیگری فقر و فشار معیشت.
ریشه این دو عامل را مشخصا در چه می دانید؟
چون گاهی منفعت طلبی، متوجه کاندیدا می شود و گاهی افراد صاحب نفوذ و گاهی مردم و گاهی هم اشخاص در دستگاه های نظارتی و اجرایی. بنابراین وجوه مشخص منفعت طلبی و ریشه ی آن کدامند؟
عامل دوم به فقر اشاره کردید. فقر ،فقط فقر معیشت نیست بلکه فقر فکری و فرهنگی هم هست .ما بر اساس کدام فقر رای خود را می فروشیم و یا کدام فقر در پدیده ی خرید رای، وجه غالب را دارد؟

علی اکبر رحیم فر:
جناب درخشی ،همانطور که اشاره فرمودید ریشه در عوامل متعددی دارد اما تاکید بنده بیشتر بر روی منفعت طلبی شخصی و ترجیح دادن منفعت فردی بر منفعت اجتماعی و اینکه فشار اقتصادی و فقر مالی و بیکاری تنها بخشی از قضییه و جنبه ظاهری دارد که چه انهایی که مشکل مالی دارند و چه انهایی که مشکل مالی ندارند اما بنحوی حاضر به فروش رای خود به قیمت ها یا وعده و وعیدهایی میشوند همگی ریشه در فقر فرهنگی , کم فرهنگی , نا آگاهی , کم آگاهی و به نوعی حس ناامیدی اینگونه افراد از تاثیر واقعی رای و اراده اشان در مشارکت های سیاسی را نشان میدهد و اینکه باورهای غلطی در مورد سیاست در ذهنشان نقش بسته.
تفکرات و حرکت های پوپولیستی باعث دلزدگی مردم از سیاست و مشارکت سیاسی و منافع برخی در عوامفریبی و بهره برداری از مشکلات اقتصادی , فرهنگی و اجتماعی مردم است . بجای توجه به برنامه ها و راهکارهای مناسب , متاسفانه هم از سوی برخی کاندیداها و هم از سوی برخی از مردم شعارها , رفتارها و توقعات نابجا و غیر متعارف باعث خواهد شد که خواسته یا ناخواسته منجر به موضوعاتی مانندخرید و فروش رای تحت عناوین مختلف و در پوشش های متفاوتی صورت بگیرد . حتی ممکن است این اقدامات در زمانهای قبل از انتخابات انجام شود و در موقع انتخابات نتیجه و تاثیرش را نشان دهد تا از لحاظ نظارتی و قانونی قابل اثبات و یا پیگیری نباشد.

یاسر موسوی:
به نظر بنده، خرید یا فروش رای دو جنبه دارد:
اول خرید عقیده و نظر رای دهندگان و دوم خرید آرای خاموش و کسانی که بی تفاوت از کنار انتخابات می گذرند و فقط دنبال اندکی سود شخصی اند. البته همه ی آرای خاموش، قابل خرید و فروش نیستند اما باید بپذیریم که برخی از مردم به شعارها، بی اعتمادند و تجربه های تلخی از وعده های دروغ دارند ، بنابراین رای خود را یا به صندوق نمی اندازند و یا آن را به طریقی، به دلالان کاندیداها می فروشند.خرید عقیده بیشتر در بین افراد صاحب نفوذ اتفاق می افتد و خرید آرای مردم هم بیشتر ریشه در فقر مالی و گاها فکری اشخاص دارد. اینکه پول و ثروت در انتخابات موثر است، همه بدان معتقدند. مسلما بحث مالی برای روشنگری و جلب توجه لازم است، ولی خرید رای بین کسانی بیشتر رواج دارد که از فقر و ضعف اگاهی مردم بیشتر سود می برند و بی شک این همه مخارج از جایی برگردانده می شود که بیت المال و در واقع حق همان رای فروشان است. یعنی یک سرمایه گذاری است که الان با هزینه کمتر رای بخر بعدا چند برابرش را به اسم خدم به همین مردم بدست میاریم…
وقتی پیمانکاران و صاحبان ثروت وارد انتخابات شدند باید فاتحه عدالت اجتماعی و پیشرفت مردم منطقه رو خواند.

فرشید طاهر پور:
خرید رای که مسلما وجود دارد اما سه دلیل عمده دارد. به نظر من یکی بی تفاوتی نسبت به انتخابات است. کسانی ک می گویند چه این کاندیدا برود، چه آن دیگری، نهایتا برای خود و اطرافیان تلاش می کنند، پس با این توجیه فرقی نمی کند که چه کسی بر کرسی قدرت می نشیند و رای خود را می فروشند.
دوم: این پدیده بیشتر در استانهایی مثل استان ما رواج دارد. فقر مطلق و فقدان عدالت اجتماعی زیربنای این پدیده اند و بیشتر در روستاها و حاشیه شهر اتفاق می افتد که متاسفانه وقتی سفره مردم کوچک تر بشود خرید عقیده ی مردم شدت می گیرد و هر چه بیشتر سفره مردم کوچک شود قشر متوسط جامعه که اکثریت هستند به این سمت کشیده می شوند که زنگ خطریست برای آینده اگر به همین منوال ادامه پیداکند و دلیل سوم که نظرشخصی من هست شاید دوستان نپذیرند حس قدرت طلبی در بین ما فوق العاده بالا است و دوست داریم برای رسیدن به قدرت، ره چندساله را یک انتخاباتی برویم و همه ما از آن کسی ک در زیلایی هست تا آن کسی ک در ستارخان یاسوج می نشیند در این مقوله هارمونی دارند.
هومان شجاعیانی:
باعنایت به اینکه از زمانی که فینیقیها پول را اختراع کردند تا امروز این ابزار داد و ستد مهمترین نقش را در زندگی بشر ایجاد کرده.
لذا نادیده گرفتن آن از محالات است.
شاید معدود انسانهایی مانند گاندی و لوترکینگ در تاریخ زاده شده اند که پول را دوست نداشته اند اما نهایتا بخش بزرگی از هدفشان این بود که همین پول و مشتقاتش (مقایسه استعاره ای)را بین انسانها عادلانه تقسیم شود.
پس باید بپذیریم که پول نزد ابنای بشر قابل احترام است.
خصوصا اگر بخواهیم از دید هرم مزلو نگاه کنیم در استان ما شوربختانه هنوز اکثریت مردم در قاعده هرم قرار دارند و به قول استاد شفیعی کدکنی:
آدمی را آب و نانی باید و آنگاه آوازی.
آن فردی که در دورترین نقطه این استان نان شب ندارد و هیچگاه هم دیده نمیشود ما چطور میتوانیم بگوییم پول نگیر.
مضافا اینکه :
آیا فقط در یک دور انتخابات پول داده شده؟
آیافقط یک کاندید پول داده؟
آیافقط کاندید برنده انتخابات پول داده؟
آیا کاندیداهای بازنده در خلوت در حضور نزدیکان ابراز نمیکنند کاش دومیلیارد روزهای آخر هزینه می کردیم؟
آیا برخی که هزینه پولی نکردن نخواستند یا نداشتند یا داشتند به قول دوستانشان عرضه نداشتند؟
و دهها آیای دیگر….
دوستان کافیست اندکی در انتخابات دیگر کشورها خصوصا کشورهای مدرن تامل کنیم، اتفاقا پول یکی اساسی ترین نقش ها را در تبلیغات دارد.
به عنوان مثال:
به کمپین خانم کلینتون توجه کنید به دلیل وجود پول بیشتر، نمود و توانایی بیشتر نسبت به رقبای هم حزبی دارد.
فلذا ما نباید نقش پول در تبلیغات را با ارتشاء ، تطمیع ،اختلاس، سوءاستفاده از امکانات دولتی و امثالهم اشتباه بگیریم.
به نظرمی رسد با تحلیل مزبور این اعمال غیر اخلاقی ریشه های عمیق و سیستماتیک دارد
و اساسا تشکیلات قدرتمندی در نمی خواهند این بی اخلاقی ها برچیده شود و قانونمند شود و این یک رفتار پشت پرده است و اصلا در اکثر استانهای مملکت رایج است اما با توجه به محرومیت، کم و زیاد دارد.
به عنوان مثال :
شما دور آینده انتخابات شورای شهر در جنوب سکولارترین شهر ایران شیراز بروید آنگاه خواهید دید که فقط در سیلو کلوار نیست که رای خرید فروش میشود.
به نظر حقیر تا زمانی که حاکمیت قانون در این کشور نهادینه نشود چنین معضلی وجود دارد. چرا که اساسا قرار است ما اینجور باشیم به زبان دیگر برای چنین اعمالی برنامه ریزی شده.
خوب به نظر شما چرا الان چند دوره است که دولتهایی که صبغه اصلاح طلبی دارند خواهان انتخابات با سیستم الکترونیکی هستند اما فلان نهاد مخالفت میکند؟
بنابراین حقیر این مشکل را اساسی و سیستمی میدانم.
اما نا امید هم نیستم، چراکه بنده به نقش رسانه های جمعی ایمان دارم ،خصوصا تلگرام و وات ساپ.
و امید دارم با آگاهی بخشی به قشر آسیب پذیر در این خصوص،سال به سال این اعمال و رفتارهای غیر انسانی و غیر اخلاقی را کمرنگتر کنیم.

خانم شریفی:
بحث دخالت پول در انتخابات رو اگربخواهیم ردیابی
می رسد به اصل سیستم بیمار،
و مصداق ان سخن امیر کبیر در ذهن ما تداعی میشود.
از امیر کبیر پرسیدند: چطور در مملکت شما فساد مالی وجود ندارد فرمود : سعی کردم خودم مبرا باشم تا زیر دستم نیز مبرا باشد
و همینطور تا پایین …..
حال وقتی ساختار سیستم اینچنین بیمار
وبنیادی ترین و ریشه مسائل که سیاست هست
چنین غلط باشد
طبیعی است در مناطق محروم از لحاظ فرهنگی و آگاهی سیاسی
اندیشه ره به جایی نبرده
و پولهای کثیف یکی از عاملان شکست اندیشه می شود.
حال اگر عامه مردم متوجه باشند این چندرغاز بی ارزش کارشان را به کجا میکشاند ؛
وچه کسانی را بر آنها حاکم میکند !!!
تشنگان ثروت و قدرت و عاشقان پست های نام آور دلشان به حال این مملکت و ملت که نمی سوزد.
تا زمانیکه ملت ما به اگاهی لازم نرسند وضع همین هست
و لازمه ی این آگاهی، انسجام واتحاد و فعالیت فرهنگی اندیشمندان است.

شهرام مرتضوی:
در خصوص نقش پول لازم است اندکی ریزبین تر به این پدیده بنگریم،،،
ریشه اصلی فرهنگی است،،،
بعبارتی کرم درخت از خود درخت است،،،
فقر،بیکاری و،،،بیشتر سرپوشی است بر این ناهنجاری فرهنگی،،،در فرهنگ بویراحمد خرد باوری جای خود را به کدخدامنشی داده،،،شاید یک روزی کدخدامنشی جواب میداد ولی امروز این بنا از داخل پوسیده است،چون به روز نشده است،،،
این فرهنگ کدخدا منشی در دل خود رفتارهای فردی و جمعی خاصی را بارور می کند،،،
دم کدخدا را ببین ده را غارت کن،،باج دادن،زیر سبیلی،انعام،رشوه،خراج،نوکر،میرزا بنویس،خدم و حشم،و،،،باعث رسوب عادات بد فرهنگی شده که در ابتدا می بایست این عادات را ریشه کن کرد.

ادامه دارد……