بت پرستی سیاسی/حداد مومنی نصرآباد

فصلی نو –حداد مومنی نصراباد علیا

چگونه شرح دهم بت پرست یعنی چه؟

گلایه می‌کند از گریه‌ام خدا اما

زمین نخورده بفهمد شکست یعنی چه

تو را که ترک کنم تازه بعد می‌فهمی

که انتقام من و ضرب شصت یعنی چه؟

شک نیست که امروزه کمتر کسی ستاره، خورشید، ماه یا مجسمه ای فلزی یا چوبی را می‌پرستد؛ اما این بدان معنا نیست که بت پرستی امری منسوخ و متروک شده است؛ بلکه می‌تواند فقط حاکی از این باشد که اشکال و صوری از بت پرستی، جای خود را به اشکال و صور دیگری سپرده‌اند. امروزه دیگر تندیس تراشیده ای را نمی‌پرستیم؛ اما ممکن است پول، قدرت، موفقیت، شهرت، محبوبیت، حیثیت اجتماعی، لذت، علم، افکار عمومی، گروهی سیاسی، انسانی خاص، رژیمی حکومتی یا … را بپرستیم. از باب ذکر نمونه، آلدوس هاکسلی، رمان نویس و نقاد انگلیسی (۱۸۹۴-۱۹۶۳)، در کتاب فلسفه جاودانه در عین اینکه می‌گوید: «برای اشخاص فرهیخته، اقسام ابتدایی تر بت پرستی جذابیت خود را از دست داده اند»، معتقد است که انواع عدیده ای از بت پرستی عالی رتبه تر وجود دارند که آن‌ها را می‌توان نخست به سه عنوان اصلی طبقه بندی کرد: بت پرستی فن آورانه، بت پرستی سیاسی و بت پرستی اخلاقی.

فرآورده این فرآیند شامل مراحلی است: اولاً، فرد را فراتر از زمان، مکان، اوضاع و احوال و غیر متأثر از عوامل اجتماعی و فرهنگی و به تعبیری امری ماورایی و بدون ذره ای نقص و عیب می‌داند و ثانیا، می‌خواهد تمام عالم را با این عقاید، سازگار و موافق کند.

این حرفا مصداقی است از کاندیدای این دوره بویراحمد و دنا که اهداف خودشان را به فراموشی و ذکر و نامشان سید باقر موسوی بوده و ضرب‌المثلی هست که گفته سنگ دیگران را به سینه مزن و اما سئوال این است…؟

آیا کاندیدای این دوره دلیلی برای این نوع بت پرستی سیاسی داشتن جز پر کردن سبد یا اینکه کماکان با نوعی از فرهنگ بیمار انتخابات دست و پنجه نرم کنیم؟